曾国藩的名言

曾国藩的名言

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过比较经典的名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。还苦于找不到优秀的名言？以下是小编为大家整理的曾国藩的名言，希望对大家有所帮助。

曾国藩交友的智慧：八交 九不交

曾国藩对交友之道颇有见地，写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。

曾国藩认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。

曾国藩专门谈论了在交往中的八交、九不交、与小人交的情况中交往的主要原则，其实为交往礼仪的基本要求和善意告诫提醒。

交友的智慧：八交

一要交胜已者。从其身上学习优点，互相切磋，提高自己，结交这样的朋友，对人生大有益处。

二要交德盛者。心态平和，总是称赞别人。

三要交趣味者。心胸开阔，生活态度积极，和这样的人常来常往，可增加无限人生乐趣。

四要交每事吃亏者。凡是每事宁愿自己吃亏，牺牲自己利益的人，必为君子。

五要交直言者。“直友难得”，能直言不讳者，往往存诚务实，患难时每每即是这样的人还在你身边。

六要交志趣远大者。如两次公考同期者，青干班同学、出国班同学等。

七要交“惠在当厄”者。在别人困难的时侯，肯出援手，最为可交。

八要交体谅人者。能理解人、体谅人、体贴人，可称宜友。

交友的智慧：九不交

一是不交志不同者。志不同者不必强合，勉强之事，必不能久。

二是不交善于奉承，奸得过分的人，应当远而避之。

三是不交恩怨颠倒，全无性情者。这种人没什么人情味，今天仇人，明天知已，反复无常，交不得。

四是不交不孝敬长辈，不友爱兄弟的人。

五是不交迂人。迂腐之人顽固而不开化，一事不合则轻率决裂，且引以为恨。

六是不交在别人伤心时，还去落井下石，责备别人的人。

七是不交好占便宜的人，特别是不要发生经济往来。

八是不交孤傲刻薄，口含怨言，德性轻薄的人。

九是不交忘恩负义的人。

交友的智慧：与小人交

士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

不因惧祸而入小人之党；

待小人要宽，防小人要严；

恩不可忘，怨不可结；知恩图报，力避结怨；结怨于人，谓之种祸。勿以小怨忘大恩。

1、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

2、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

3、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

4、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

5、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

6、讨人嫌，离不得个骄字。

7、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。

8、凡事后而悔十艮自己的疏漏，与事后而议论别人的疏漏，都是阅历浅薄的表现。

9、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。

10、肩负道义亲身实行，借助文章晓喻世人。

11、若是遇到棘手的时候，请从耐烦两个字上痛下功夫。

12、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。

13、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。

14、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。

15、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。

16、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》

17、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——《曾国藩家书》

18、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》

19、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》

20、凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》

21、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。——《曾国藩家书》

22、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》

23、祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》

24、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》

25、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》

26、古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。

27、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——《曾国藩家书》。

28、居心平，然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。

29、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。

30、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

31、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

32、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

33、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩

34、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩

35、乡间无朋友，实是第一恨事。——曾国藩

36、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩

37、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。— ……此处隐藏21093个字……事，每得以从容，而失之急遽。

一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善。

毕竟先知后行，，至于纯熟，乃能合一。

见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而且不见为难。

任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

居官以坚忍为第一要义。凡事留余地，雅量能容人。处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

世事多因忙里错，好人半自苦中来。

总须脚踏实地，，克勤小物，乃可日起而有功。

打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老道，又要精明。

多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

天下事，未有不从艰苦中来，而可久可大者也。

人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识群雄。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

天下断无易处之境遇，人间哪有空闲之光阴。

识道明强挺经

另起炉灶，重开天地。

内断于心，自是主持。做一分算一分，在一天撑一天。集思广益本非易事，要当内持定见而六辔在手，外广延纳而万流赴壑，乃为尽善。

规模先要个极大，意思先要个安闲。

视事太易，亦是一弊。独立不惧，确乎不拔。不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。

不可无悍鸷之气，而傲气即与之相连；不可无安详之气，而惰气即与之相连。

自为主持者，约有两端：一曰以志帅气，一曰以静制动。

倚富则贫，倚贵则贱，倚强则弱，倚巧则拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

防身当若御虏，一跌则全军覆没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。

天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。

男儿立志，必须有倔强之气。倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中。否则，柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。

吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可以。

吾生平长进，全在受挫受辱之时。

遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

受挫受辱之时，无须咬牙励志，蓄其气则长其智。

丈夫当死中求生，祸中求福；古人因困而修德，穷而著书。

天下事知得十分，不如行得七分。

先静之，再思之，五六分把握即做之。

要于世间掌持事业，须先立定脚跟始得。

令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样。

放开手，使开胆，不得瞻前顾后。因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

处事宜决断。

守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

既有定识，又有定力。战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。

圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

修身齐家，亦须以明强为本。莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。

治世以大德，不以小惠。

1、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

2、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

3、克己之学——反省自己

4、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

5、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

6、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

8、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。

9、三知：知命，知礼，知言。

10、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

11、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

13、待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可无良友也!”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”

14、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”

15、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”

16、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

17、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”

18、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”

19、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

20、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。

21、学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做.

22、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.

23、人生惟有常是第一美德.

24、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.

25、尔不必求记，却宜求个明白.

26、若事事勤思善问，何患不一日千里?

27、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.

28、心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.

29、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。